قَالَ : لا أُبعِدُه . 475 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك ( 2 ) ، عَنِ الضَّحَّاك بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) ( 4 ) جَالِسًا فِي المسجِد وَنَحْنُ مَعَهُ ؛ إِذْ ( 5 ) جَاءَ ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبة ، فَدَخَلَ المَسْجِدَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ ، فَقَالَ : أَيُّكُم مُحَمَّدٌ ؟ قَالُوا : هَذَا رسولُ الله ( ص ) ، قَالَ : إِنِّي سائلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، ومُغَلِّظٌ عَلَيْكَ ! أَنْشُدُكَ بِرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ وَرَبِّ مَنْ بَعْدَكَ ، آللهُ أرسلكَ إِلَى النَّاس ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ عَادَ عَلَيْهِ المسألةَ ( 6 ) ؛ قَالَ : آللهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَ النَّاسَ بالصَّلواتِ ( 7 ) الخمسِ في اللَّيل والنَّهار ؟ قَالَ نَعَمْ . . . وذكَرَ الحديثَ ؟

--> ( 1 ) هذه المسألة متقدمة في ( أ ) و ( ش ) على المسألة التي قبلها رقم ( 474 ) . ( 2 ) قوله : « أَبِي عَن حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أبي فديك » مكرر في ( ف ) . وابن أبي فديك هو : محمد بن إسماعيل بن مسلم . وروايته على هذا الوجه ذكرها ابن منده في " الإيمان " ( 1 / 273 ) . وأخرجها النسائي في " سننه " ( 2094 ) من طريق أبي عمارة الحارث ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن عمر العمري ، عن سعيد المقبري به . ( 3 ) هو : سعيد بن أبي سعيد . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « كان النبي ( ص ) » . ( 5 ) في ( ت ) : « إذا » . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : أعاد عليه المسألةَ ، فإن لم تكن همزة « أعاد » سقطت من النساخ ، فإن نصب « المسألة » هنا يتوجه على النصب على نزع الخافض ، والتقدير : ثم عاد عليه بالمسألة ، أي : رجع عليه بها ، حُذِفَ الخافض ، فانتصب ما بعده . وقد تقدم التعليق على نزع الخافض في المسألة رقم ( 12 ) . ( 7 ) في ( أ ) و ( ف ) : « بالصَّلاة بالصلوات » ، وكذا في ( ش ) ، وضُرِبَ على قوله : « بالصَّلاة » .